İncil’de Roma Hukuku Araştırması



1.ROMA DEVLETI’NIN TARIHÇESI VE ÇAGLARA GÖRE GELISIMI



2.ROMA DEVLETI’NIN SOSYAL YAPISI



3.ROMA DEVLETI’NIN 2. BÖLÜMDE INCELEDIGIMIZ KAVRAMLARIN ISIGI ALTINDA ROMA’DA HUKUK VE HUKUKUN UYGULANISI



4.INCIL’DE ROMA HUKUKU IZLERI VE BU ÖRNEKLERIN INCELENMESI







1.ROMA DEVLETI’NIN TARIHÇESI VE ÇAGLARA GÖRE GELISIMI



Bugünkü Italya Devleti’nin merkezi olan roma sehrinin 2700 seneyi asan parlak bir tarihi vardir.Efsanelere dayanan kurulus senesi Milattan önce 754(754? 751?)senesi olarak kabul edilmektedir.

M.Ö. 754 senesinden,M.S.565 senesine kadar süren eski Romatarihi,siyasi bakimdan dört devreye ayrilir.Bunlar; “Krallik”,”Cumhuriyet”,”Ilk Imparatorluk” ve”Son Imparatorluk” devirleridir.

Imparatorlugun sonunu M.S.565 senesine getirmek yalniz hukukçular ve romanistler tarafindan yapilir.Esasinda roma Imparatorlugu,yönetinmin barbarlarin eline geçmesiyle,yani M.S.476 senesinde sona ermektedir.

Söyledigimiz bu 4 devrin her biri kendine has özellikler tasir.

Bu devirleri kisaca özelliklerini belirterek inceleyim.



a) KRALLIK DEVRI

-Romalilar krallar tarafindan yönetilirdi.Roma krali “REX” politik,dini,askeri,yargisal görevleri kendinde toplamisti.romanin tek yöneticisi (magistra) olarak hayati boyunca görev yapardi.

Aileler ve kabileler arasindan yalnizca kralin seçtigi kisiler, kralin danisma meclisini olustururlardi.

Roma halkinin siyasi yasama katilmasi ise ancak görüs belirtmek üzere kurulan halk meclisleri”comitia”lar sayesinde olurdu.



b)CUMHURIYET DEVRI

M.Ö.5100 yillarinda asillerin(“patricius”sinifi) baslattigi bir hareketle kralin sinirsiz iktidarina bir son verildi ve özellikle son krallarin asiller sinifi disinda kalanlara da bu asiller sinifina taninan haklari tanimasina engel olundu.Isyanin temel nedenlerinden biri de buydu.

Fakat bu devirde de kralin danisma meclisi”senatus” ve halk meclisleri”comitias” muhafaza edilmistir.Kralin emretme yatkisi 1 yilla sinirlandirilmis ve kralin adi artik “rex” degil “consul” olmustur.Baslangiçta consul’un tek olusu anlayis olarak yönetimin pek degismedigini göstermektedir.Bu devrin kralliktan farki ise çesitli memurlarin görevlendirilerek devlet iktidarinin bölünmesidir.Bu memurlar ve kisaca görevleri ise söyledir:

-consul:Comitia denilen halk meclisleri tarafindan seçilirdi.En yüksek yönetme yetkisine sahipti. Bu yetki ”imperium” yetkisi olarak ifade edilirdi. Bu yetkinin özelligi son sözü söyleme hakkini kendine tanimasiydi.Baslarda tek basina devleti yöneten ‘consul’ün yükü diger memurluklarin atanmasiyla (“magistra”lar) hafiflemis ve devlet yönetimi bölünmüstür.

-dictator:Bu magistra istisnai zamanlarda görev yapardiRomayi tehdit eden iç ve dis tehlikelerde,kriz zamanlarinda,bir diktator tayin edilirdi ve 6 ayi geçmeyecek sekilde görevlendirilirdi.Tüm devlet gücünü elinde bulundururdu.

-praetorevletin yargi gücünü kullanan magistradir.Kisiler arasi özel hukuk davalarina bakardi.

-censor:Toplumun mali ve ahlaki yasayisini denetlerdi.Ayrica 5 yilda bir nüfus sayimi yaparlardi.



b)ILK IMPARATORLUK DEVRI

Cumhuriyet devrinin devlet yapisi korunmakla bereber cumhuriyet devrinden farkli olarak sinirsiz yetkilerler donatilmis bir ‘PRINCEPS’(YÖNETICI) ortaya çikmistir.Bu devirde halkin yönetime katilimi da engellenmis(halk meclisleri –comitialar-in fonksiyonu azalmisti) ve yönetim tek bir kisinin ‘princeps’ in eline birakilmistir.

Bu devrin en zayif noktasi ise imparator(princeps) olmanin belli bir kurala baglanmayisidir.Baska bir ifade ile ölen imparatorun halefinin kim olacagi kurala baglanmamisti.



c)SON IMPARATORLUK DEVRI

Ilk imparatorlukta bu kez devletin hakimiyetini elinde bulunduran kisinin adi degismis ve bu sifata tanrisallik da eklenerek “DOMINATUS”(EFENDI,HAKIM KISI) kavrami yaratilmistir.Diger devirlerden farkli olarak imparator artik vatandaslar içinde birinci gelen kisi degil adeta tanrilastirilmis bir efendi ve hatta ‘tanri’dir.

Yasama ,yürütme ve yargi tamamiyle imparatorda toplanmisti.Yine bu devirde de ilk imparatorlukta oldugu gibi halefiyet kanunla düzenlenmemisti. Tatbikatta ordu ise karisiyor ve büyük karisikliklar yasaniyordu.

-! Imparatorlugun sonu:M.S.476 yilinda Cermen ordulari Bati Roma Imparatorluguna son verdi.

Dogu Roma Imparatorlugu’na ise giderek yipranmasina ragmen on asir daha yasamasindan sonra 1453 senesinde FATIH SULTAN MEHMET (II.MEHMET) son vermistir.



2.ROMA DEVLETI ’NIN SOSYAL YAPISI



HAKLARIN KAZANILMASI VE HAK EHLIYETLERINE GÖRE TOPLUMUN SINIFLARA AYRILMASI:

Roma devletinde halk sinflara ayrilmisti. Bugünkü toplum yapisindan tamamen farkli olarak halk; yas,cinsiyet,evli olup olmama,hür ve köle olma,roma vatandasi olup olmama ve mesleklerine göre siniflara ayrilmisti.

En büyük ayrim hak ehliyetlerine göre yapilan ayrimdi.

Hak ehliyeti bir hak sahibi olabilme ve borç altina girebilme ehliyetini ifade eder.Hak sahibi olabilmek için belli statülere sahip olmak gerekliydi.Bu statüler 3 tanedir:

-status libertatis( hürrüyet durumu)

-status civitasis( vatandaslik durumu)

-statua familie(aile durumu)



1.STATUS LIBRERTATIS(HÜRRÜYET DURUMU):

Sahislarin sosyal durumuna göre yapilan en büyük ayrim hürlük ve kölelik kavramlariydi.Bu ayirimda köleligin kavimler hukukunun bir düzenlemesi oldugu ve bunun geregi olarak bir kimsenin tabiata aykiri sekilde baska bir kimseninhakimiyeti altina konuldugu ifade edilmektdir.

Ilk devirlerde köleler aile evlatlarindan farkli muamele görmez,aile velatlari gibi Roma ailesinin sofrasina,dini merasimlerine katilirdi.Romalilarin ahlaki yapisini denetleyen “censor”lar( bakiniz/yukarida/ “cumhuriyet devri”),bu hususu kontrol ederlerdi.Cumhuriyetin sonlarina dogruahlaki görüsteki olumsuz degisiklikler kölelere yapilan kötü muamelenin diger bir nedeni olmustur.

Köleligin sebepleri:

-dogum yoluyla: köle bir anneden dogma

-harp esareti: savaslarda alinan esirler köle statüsünde sayilirlardi

-Diger haller:Alacakli borçlusunu borcunu ödemezse köle haline getirebilirdi.

Hukuki davalr sonucunda ölüme ve madenlerde çalismaya mahkum edilenler de köle sayilirlardi.

Para için kendilerini köle olarak satanlar da statü olarak köle statüsüne geçerlerdi.

Köleligin sona ermesi:

- sahibinin rizasiyla degnekle azad etme

- sayim sirasinda azad etme(censorlar nüfus sayimi yaparlarken)

- sahibinin vasiyetnamesi ile azad etme

- -kilisede azad etme

- devletin; üstün hizmetlerinin bir ödülü olarak kölei hizmet etmesi

Kölelerin ticari faaliyetleri:

Köleler sahipleri tarafindan bazi islerde görevlendiriliyorlardi.Özellikle belli paralar verilerek kölelere sinirlandirilmis olsa da para kazanma imkani taniniyordu. Fakat köleler hak ehliyetine sahip olmadiklarindan , sahiplerinin verdigi paralari harcarken ya da bu parayi kazandirirken yine sahipleri adina islem yapmis oluyorlardi. Kazandiklari yada harcadiklari aralar sahiplerinin hesabina kaydedilirdi. Ayrica köleler sahiplerinin olulsturduklari sirket ya da çiftliklerde kahya olarak görevlendirilierler ancak bu da sadece sahiplarinin onlara tanidigi özgürlükmçerçevesinde olurdu. Sahiplerinin izin vermedigi müdahaleleri yapamazlardi.



2. STATUS CIVITATUS (VATANDASLIK DURUMU):

Vatandaslik durumuna göre Romalilar “cives romani” ve yabancilar “pregrini” olarak ayrilirlardi.Roma hukuku yalnizca Roma vatandaslarina uygulanirdi. Yabancilar, Roma hukukunun tanidigi hiçbir haktan ve korumadan yararlanamazlardi.

Roma vatandasliginin kaanilmasi ise oldukça zordu.bunun için ya anne ve babanizin her ikisi de Romali olmak zorundaydi ya da oldukça yüklü paralar ödeyerek sadece belli kisiler Roma vatandasligini kazanabiliyordu.



3.STATUS FAMILIE(AILE DURUMU):

Bu statude Romalilar “sui iuris” ve “alieni iuris” olarak ikiye ayrilirlardi.

SUI IURIS ler; hiç kimsenin hakimiyeti altinda olmayan( hür ve yetiskin ) erkek ve kadinlardir.

ALIENI IURIS ler ise; bir aile babasinin ( pater familias) hakimiyeti altindaki kimselerdir . Bu kisiler arasinda aile babasinin – kiz ve erkek çokcuklari, – karisi ve - köleleri sayilabilir.



! HAK EHLIYETINI ETKILEYEN DIGER SEBEPLER :

Din:

Çok tanrili devirlerde dinin ferdin özel hukukuna ve toplum içindeki statulerine etkisi yoktu !

Hristiyanlik 4.y.y. da devletin resmi dini haline geldikten sonra bu defa hristiyanlar diger dinlere müsamahasiz davranma egilimi girmisler ve evlilik, miras hukuku ve kölelik durumlarinda farkliliklar dogurmustur.Yahudiler hristiyanlarla evlenemezler ve hatta hristiyan köleye dahi sahip olamazlardi.Bu bakimlardan kisilerin hukuki özgürlükleri( hak ehliyetleri) sinirlandirilmis olurdu.

Serefsizlik ( infamia):

Serefsizlik durumuna düsme; açilan bazi davalarda mahkumiyetin bir neticesi olarak meydana gelirdi. Hirsizlik, yagmacilik,sahsiyete hakaret gibi...Bu durumlarda mahkum olanlar serefsiz olurdu veköleye benzer bir hukuki duruma düserlerdi.Hak ehliyetlerini kaybederlerdi.

Azatlik durumu:

Köle durumundayken efendileri tarafindan gerekli islemlerle azad edilmis olanlar bazi haklari elde ederler ve hukuki durumlari nisbeten degismis olurdu.

Fakat azadlilik da ayri bir sinifti. Bunlarin seçme haklari kisitliydi. Seçilme haklari ise hiç yoktu.

Siniflar:

Romanin ilk devirlerinde” patricii” ,” plebs” siniflari arasinda haklar bakimindan farklar vardi.

Patricii ler :zengin,sehirde yasayan ve ticaret yada politikayla ugrasan kisilerdi.

Plebler hakkinda tam ve kesin bir bilgi olmamasina ragmen bu kisilerin surlarin disinda yasayan ama roma vatandasi olan fakir kimseler olduklari tahmin edilmektedir.12 Levha kanunlari ile bu iki sinif arasindaki fark hukuksal olarak büyük ölçüde giderilmistir.Daha sonralari da ortadan kalmistir.



FIIL EHLIYETI

Fiil ehliyeti haklari kullanma ehliyetidir.Burada önemli olan ilk bölümde hak ehliyetini anlatirken belirttigimiz Roma devleti tarafindan kendilkerine hak kazanma imkani taninmis kisilerin bu haklari kullanmasinda ortaya çikan farklardir.

Önemli olan geçerli hukuki islem yapabilme yeterliliginde olup olmama ve haksiz fiillerden sorumlu tutulabilme olanagidir.

Fiil ehliyetini etkileyen unsurlar 4 tanedir:

-yas: erkekler için 20, kadinlar için 18 yas siniri hukuksal islemlerde araniyordu

-temyiz kudreti( akli basinda olma ):akil hastaligi buluna kimseler ve çocuklar yaptiklari haksiz fiillerden sorumlu olmuyor ve herhengi bir isleme de taraf olamiyorlardi

-israf(musriflik):kisinin fazla harcamalarinda ilgili kisinin zararina oldugu basvurusuyla kisinin harcamalri kisitlanabiliyordu.Böylece kisinin elinde bagislama ya da alim satim hakkini kullanabilme hakki alinmis oluyordu.

-cinsiyet:Erkekler ve kadinlar esit degildi.Kadinlar hiçbir surette kendilerini borç altina sokan muamele yapamiyorlardi.



3.ROMA’DA HUKUK VE HUKUK’UN UYGULANISI



1.Davalarin Açilmasi ve Davalarin görülme safhasi:

Dava; taraflardan birinin davayi açmasiyla baslar.Fakat davacinin davayi açmai; davayi yürütmeye yetmez.Her iki taraf da davaya katilarak bazi faaliyetlerde bulunmak suretiyle onu, yürütmek zorundadir.

12 Levha Kanunu( tarihte bilinnen ilk yazili kaununlardir. Roma devleti tarafindan Roma vatandaslarina uygulanmak üzere yapilmislardir.12 adet lavhaya yazilaral sahrin meydanina asildiklari için adi 12 levha kanunudur.orjinali: ” LEX DUODECIM TABULARUM”)hükümleri “si in ius vocat , it , ....” yani “ seni magistra(yargiç-mahkeme anlaminda)önüne çagirirsa git....” kelimeleri ile baslar.Eger çagirilan kimse itiraz eder ve gitmeyi kabul etmezse, diger taraf onu bizzat ve zor kullanarak götürebilir.

Diger safhada ise , taraflar hakim önüne çikarilirlar ve konu mahkemenin takdiri ile sonuca baglanirdi.

Son safha ise icra-uygulama ( kararin uygulanmasi) asamasidir.( bakiniz madde 2/ asagida)

2.Kararin icrasi( çesitli icra sekilleri):

Borçlusu üzerine el koyan alacakli onu 60 gün zincire vurabilir,hapsederek köle olarak kullannabilir ve eger borcu ödenmezse onu öldürebilirdi.Bugünkü modern hukuk sistemlerinde olan malvarligi ile sorumluluk ( yalniz maddi sorumluluk; kisinin bedeni üzerinde bir kisitlama olmadan)Roma da yoktu. Maddi borcu olan kisiler bedenleriyle sorumlu tutulabiliyorlardi.

Daha sonralari bu sistem biraz hafifletilmis. Kisinin kendisi özgür birakilarak maddi bir sorumluluk yüklenmistir. Ancak yine de günümüz modern sistemlerine erisilememis ve borçlu; borcunun miktarina bakilmaksizin tüm mallarina el koyularak mahkum edilmistir.

Borcu 100sestertius( roma parasi) olan kisinin bu borcuna karsilik 2.000.000 olan tüm malvarligina el konuluyordu.Bu tabiiki pek adaletli degildi.

Çok daha sonralari ise bu sistem geliserek bugünkü dünya hukuk sistemimizde olan yalniz borcuyla sinirli sorumluluk yerlesebilmistir.



KAYNAKLAR:

- PROF. DR. TÜRKAN RADO / ROMA HUKUKU DERSLERI : ROMA BORÇLAR HUKUKU(Filiz Kitabevi -1983)

-PROF.DR. ZIYA UMUR / ROMA HUKUKU : TARIHI GIRIS,KAYNAKLAR,UMUMI MEFHUMLAR,HAKLARIN HIMAYESI(Filiz Kitabevi-1984)

-PROF.DR.BÜLENT TAHIROGLU & PROF.DR.BELGIN ERDOGMUS / ROMA USUL HUKUKU(Filiz Kitabevi-1989)

-A. B. SCHWARZ / ROMA HUKUKU DERSLERI(çev. Türkan Rado-1965)

.................................................. .................................................. ..........................................

BURAYA KADAR OLAN KISIMDA TAMAMIYLE BILIMSEL OLARAK ROMA HUKUKU BILGILERINI SUNDUM.

BU BILGILERIN ISIGINDA ASLINDA HERKES KOLAYLIKLA INCIL'DE ROMA HUKUKUNUN UYGULANISINA ÖRNEK TESKIL EDEN YERLERI BULABILIR.

BU ARASTIRMAMI TAKIP EDEN MAILIMDE BU YERLERI SIZE YARDIMCI OLMASI AÇISINDAN KENDI GÖRDÜGÜM KADARIYLA ANLATMAYA ÇALISACAGIM.HUKUKUN UYGULANISINI OLAYLAR IÇERISINDEN DAHA IYI AYIREDEBILMENIZ IÇIN KISA AÇIKLAMALARLA YARDIMCI OLMAYA ÇALISACAGIM.







Ant içmek(matta 5)

33 <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>«Yine atalarimiza, `Yalan yere ant içme, ama Rab'be içtigin antlari tut' denildigini duydunuz. 34 <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>-35Oysa ben size diyorum ki, hiç ant içmeyin, ne gök üzerine - çünkü orasi Tanri'nin tahtidir; ne yer üzerine - çünkü orasi O'nun ayaklarinin basamagidir; ne de Kudüs üzerine - çünkü orasi Büyük Kral'in kentidir. 36Basinizin üzerine de ant içmeyin. Çünkü saçinizin tek telini ak ya da kara edemezsiniz. 37`Evet'iniz evet, `hayir'iniz hayir olsun. Bundan fazlasi Seytan'dandir.[d] <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>

(MATTA 10:32)«Insanlarin önünde beni açikça kabul eden herkesi, ben de göklerde olan Babamin önünde açikça kabul edecegim. 33 <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>Insanlarin önünde beni inkâr edeni, ben de göklerde olan Babamin önünde inkâr edecegim



BURADA ÖNEMLI OLAN ROMA HUKUKUNUN ASLINDA TAMAMIYLE SÖZLÜ HUKUKA DAYANDIGINI BILMEKTIR.BU BÖLÜMÜ YALNIZCA ROMA HUKUKU AÇISINDAN DEGERLENDIRIRSEK ÖNEMLI BIR KURAL ORTAYA ÇIKIYOR.

ROMA HUKUKUNDA INSANLARIN VAADLERI SÖZLÜ OLARAK YAPILDIGINDA HER TÜRLÜ SLELM GEÇERLI OLUYORDU.BU GÜNKÜ GIBI SENET YA DA NOTER GIBI KAVRAMLAR YOKTU."STIPULATIO" DENEN BIR SÖZLESME TIPI VARDI KI; BIR SEYI SATIN ALIYORUM DENMESI YA DA SENI AZAD EDIYORUM! DENMESI KANUN HÜKMÜNÜN ISLENMESINE YETERLI OLUYORDU.AND IÇIP SÖZÜNDE DURMAYANLARIN CEZASI "INFAMIS"(bakiniz arastirmanin 1, bölümü-SEREFSILIK) DI. VE KISIYI NEREDEYSE BIR KÖLE DURUMUNA DÜSÜRÜYORDU.

BU BAKIMDAN,VAAD ETMEK VE ADN IÇMEK DOGURACAGI SONUÇLAR BAKIMINDAN BU GÜNKÜ HUKUKLA KIYASLANAMAZ BILE. ZIRA BUGÜN HUKUKTA EVLENME DISINDA( nikah memuru önünde soruya sözlü olarak cevap verme)SÖZLÜ BIR MUAMELE ÖRNEGI YOKTUR.

SONUÇ OLARAK GÜNÜMÜZDE VAAD VE ANDLAR HUKUK AÇISINDAN SONUÇ DOGURMAZ



Göze göz, dise dis(MATTA 5)

(Luk.6:29-30 <http://www.incil.com/doc/incil_html/Lu.6.html>)

38 <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>«`Göze göz, dise dis' denildigini duydunuz. 39Ama ben size diyorum ki, kötüye karsi direnmeyin. Sag yanaginiza bir tokat atana öbür yanaginizi da çevirin. 40Size karsi davaci olup mintaninizi almak isteyene abanizi da verin. 41Sizi bin adim yol yürümeye zorlayanla iki bin adim yürüyün. 42Sizden bir sey dileyene verin, sizden ödünç isteyeni geri çevirmeyin.



BURADA DA ROMA HUKUKUNDA KISASA KISA DENILEN SISTEM ORTAYA ÇIKIYOR.ROMADA EGER BIRISI SIZE BIR SEKILDE ZARAR VERDIYSE ÖRNEGIN SIZIN GÖZÜNÜZÜ ÇIKARDIRSA SIZ DE HIBIR HUKUKI MERCIYE BASVURMADAN O KISININ GÖZÜNÜ ÇIKARMA HAKKINA SAHIP OLURDUNUZ.ISA' BAHSETTIGI "SIZE GÖZE GÖZ DIS E DISZ DENDIGINI DUYDUNUZ" SÖZLERI ROMA HUKUKUNDA MEVCUTTU.HER TÜRLÜ HAKSIZ FIILE MAZRUZ KALAN AYNINI KARSISINDAKINE YAPABILIRDI.



Tapinak vergisi(MATTA 17)

24 <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html>Kefernahum'a geldiklerinde, iki dirhemlik tapinak vergisini[s] <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html> toplayanlar Petrus'a gelip, «Ögretmeniniz tapinak vergisini ödemiyor mu?» diye sordular.
25Petrus, «Ödüyor» dedi.
Petrus eve gelince, daha kendisi bir sey söylemeden Isa ona, «Simun, ne dersin?» dedi. «Dünya krallari gümrük ya da vergiyi kimlerden alirlar? Kendi ogullarindan mi, yabancilardan mi?»
26Petrus'un, «Yabancilardan» demesi üzerine Isa, «O halde ogullar muaftir» dedi. 27«Ama vergi toplayanlari gücendirmeyelim. Göle gidip oltani at. Tuttugun ilk baligi çikar, onun agzini aç, dört dirhemlik bir akçe[ş] <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html> bulacaksin. Parayi al, ikimizin vergisi olarak onlara ver.»

(MATTA 9)Isa oradan geçerken, vergi toplama kulübesinde oturan birini gördü. Adi Matta olan bu adama, «Ardimdan gel» dedi. Adam da kalkip Isa'nin ardindan gitti.



INCIL DE BU VE BUNU GIBI BIRÇOK YERDE "VERGI GÖREVLISI" TANIMLAMASI GEÇIYOR. BU KAVRAMI ANLAMAK IÇIN ROMA HUKUKUNDA "VATANDASLAR V YABANCILAR" HUKUKU KAVRAMLARININ BILINMESINDE FAYDA VAR BENCE.

ROMA DA YABANCILARIN( ROVATANDASI OLMAYANLARIN) HIÇBIR HAKLARI YOKTU. ONLAR ROMA DEVCLETINE SONRADAN KATILMIS FEDARRASYON SEKLINDE BULUNAN DIGER IRKLARDAN INSANLARDI. VE ONLAR ROMA DEVLETINE BAGLI ( HAKIMIYETI ALTINDA )BULUNDUKLARI IÇIN INANILMAZ YÜKSEK FIYATLARDA VERGI VERMEK ZORUNDA KALIYORLARDI. BUNA RAGMAN GERÇEK ROMALILIAR GIBI SEHIRLERDE HIÇBIR HAKTAN YARARLANAMIYOR VE EZILIP ZULÜM GÖRÜYORLARDI.

INCIL'DE KI "VERGI GÖREVLISI" KAVRAMINA YÜKLENEN OLUMSUZLUK ISTE BU ADALETSIZ UYGULAMADAN GELMEKTEDIR.BU KAVRAMLAR BILINEREK OKUNURSA SANIRIM BIR VERGI GÖREVLISININ ISA'NIN YANINDA YER ALMASININ NEDEN YAHUDILER TARAFINDAN KABUL EDILMEDIGI DAHA KOLAY ANLASILIR.



LUKA 12:59,MATTA 5: 25,26

57«Dogru olani neden kendiliginizden ayirt etmiyorsunuz? 58Sizden davaci olan kisiyle birlikte yargicin önüne çikmak üzere daha yolda giderken onunla anlasmak için elinizden geleni yapin. Yoksa o sizi yargicin önüne sürükler, yargiç gardiyanin eline verir, gardiyan da sizi hapse atar. 59Size sunu söyleyeyim, son kurusu[m] <[ÜYE OLMADAN L?NKLER? GÖREMEZS?N?Z. BURAYI TIKLAYARAK BEDAVA ÜYE OLUNUZ...]. html> ödemedikçe oradan asla çikamazsiniz.»



BURADA SUÇTA MALVARLIGI ILE SORUMLULUK ORTAYA ÇIKIYOR. (BAKINIZ ILK BÖLÜMDE ROMA HUKUKUNDA ÇESITLI ICRA SEKILLERI)

ISA' NIN ANLATMAYA ÇALISTIGI O ZAMANLAR ROMA HUKUKUNDA MEVCUT OLAN SISTEME BIR BENZERLIK KURMAKTIR.O ZAMANLAR BIR KISI ALACAGI OLDUGU KISIYI EGER BU BORÇ DOLAYISIYLA DAVA EDERSE, BORCUN MIKTARINA BAKILMAKSIZIN ,BORÇLUNUN ELINDEN TÜM MALLARI ALINIRDI.O YÜZDEN DAVYA ÇIKMADAN KISININ BORCUNU ÖDEMESI DAHA HESAPLI OLURDU.SADECE BORCU MIKTARINDA ÖDEMESINI YAPARDI. ANCAK, MAHKEMEYE ÇIKTIKTAN SONRA BORCU 1000 SESTERTIUS( ROMA PARASI) OLSA BILE ELINDEKI 2.000.000.000 SESTERTIUS ALINIRDI.

BU YAZIDA BU KADAR ÖRNEK YETERLI....

AMA DAHA ÇOK VAR

ZATEN SIZ DE ANLAMAYA BASLAMISSINIZDIR.

BIR DIGER GÜN DE DIGERLERINI HAZIRLAMAYA ÇALISACAGIM.

BENDEN IP UCU;ELÇILERIN ISLERINDE ELÇI PAVLUS' UN YARGILANMASINA BAKABILIRSINIZ.BIR DE KÖLELIK DURUMLARIYLA ILGILI MATTA 25, LUKA 19,MATTA 24 SIZE BIRSEYLER IFADE EDBILIR ROMA HUKUKU AÇISINDAN TABIIKI.

BENIM YAPTIGIM TAMAMIYLE O ZAMANIN POZITIF HUKUKU ( YANI UYGULAMADA KI HUKUKU) OLAN ROMA HUKUKUNUN INCILDEKI YANSIMALARI.