Yazi bana ait degil ama ne diyeceginizi merak ettim.

> Evet, Deve'nin Başı!..
>
> Lider Kimdir?..
>
>
>
> İngiliz gazeteci, Sina dağında karşılaştığı bir Bedevi'ye sorar:
>
> "Sence lider kimdir?.."
>
> Bedevi;
>
> "Bir tanım yapmak yerine, bir öykü ile sorunuza cevap verebilir miyim" der
> Gazeteci; "Elbette, anlat öykünü" diye yanıtlar.
>
> Bedevi anlatır;
>
> "Benim gibi bir Bedevi, devesinin üstünde ve kızgın güneşin altında, Sina
> Çölü'nde yol almaktadır. Birden ufuk çizgisi kararır, gökyüzünde nadiren
> tek tük görülen kuşlar, bu kez toplu halde, karanlığın aksi istikametine
> doğru, telaşla kanat çırpmaktadır. Çölün mutlak sessizliği, daha da
> yoğunlaşır sanki. Deneyimli Bedevi; bu alametlerin, şiddetli bir kum
> fırtınasının habercisi olduğunu hemen anlar.
>
>
> Devesini çökertir, üstünden iner. Heybeden aldığı sağlam bir kazığı,
> kızgın kumlara çakar ve devesini sıkıca bu kazığa bağlar. Sonra yine
> heybelerden, katlanmış parçalar halinde çıkardığı küçük çadırını alelacele
> kurup, içine girer ve kapı örtüsünü her iliğinden düğümler.
>
>
>
> Son düğümü henüz atmıştır ki; fırtına bulundukları bölgeye ulaşır. Küçük
> çadır havalanacakmış gibi sallanmakta, rügarın oluşturduğu kum sağnağı,
> neredeyse delip geçecek bir hızda, çadır yüzeyine çarpmaktadır. Her kum
> tanesinin, boyları küçük fakat verdikleri acı büyük oklar gibi bedenine
> saplandığı deve, dile gelir:
>
> 'Efendi, canım çok acıyor. Hiç olmazsa başımı çadıra sokmama izin verir


> misin' der. Dışarıda olmanın ne kadar zor olduğunu iyi bilen Bedevi,
> zavallı devenin bu dileğini kabul eder ve 'Pekii, başını çadıra
> sokabilirsin' diyerek, kapıyı bağlayan düğümleri boşaltır.
>
>
>
> Durmak bir yana, fırtına giderek daha da gemi azıya almaktadır. Deve,
> sahibine tekrar yalvarır; 'Efendi, derimin en ince olduğu yer boynumdur ve
> şu an çok acıyor. İzin ver, boynumu da çadıra sokayım.' Biraz
> ikirciklenmeyle, bu isteğe de 'Pekii' der Bedevi.
>
>
>
> Fırtına, sanki sonsuza dek sürecek gibidir. Deve bu kez, ilk ikisinden
> daha acıklı bir sesle yalvarır; 'Efendi, ne olur, hörgücümü de çadıra
> sokmama izin ver...' Bedevi bu son isteği de kerhen kabul eder. Ancak,
> hörgücün de içeri girmesiyle, küçücük çadırda, artık kımıldayacak yer
> kalmamıştır. Bu duruma, Bedevi'den önce, deve tepki gösterir; 'Efendi, bu
> çadır ikimize dar geliyor. Sen dışarı çıkıp, başının çaresine baksan...'
>
>
>
> 'Lider kimdir?' demiştiniz; bu hikayeyi mesnet alarak cevap vereyim;
>
> Lider; devenin başını dahi, çadıra sokmasına izin vermeyen insandır... "
>
>
>
> Atatürk'ten sonraki lider İsmet İnönü; Köy Enstitüleri'ni kapatarak,
> cumhuriyet devrimlerinin kırsala uzanan kollarını kopardı.
>
>
>
> Sonraki lider Menderes, dini politik bir enstrüman olarak kullanma
> geleneğini başlattı. Dini; hurafelerden, siyasi spekülasyonlardan arınmış
> bir şekilde halka öğretecek aydın din adamları yetiştirmek üzere kurulan
> İmam Hatip liselerinin misyonunu ters çevirdi.
>
>
>
> Sonraki lider Demirel; Menderes'ten de baskın çıktı. Tarikatlar üzerinden
> siyasi ikbal aramaktan çekinmedi.
>
>
>
> Arada gelen ve çoğumuz tarafından, Cumhuriyet devrimlerinin, laisizmin ve


> demokrasinin seçkin temsilcisi olarak gördüğümüz bir başka lider,
> Fethullah Gülen ile muhabbetli olmaktan sonuç bekledi.
>
>
>
> Sonraki lider Sayın Özal; zaten muhibban-ı tarikat olduğunu, gizlemeye
> gerek bile duymadı.
>
> Sonraki lider Erbakan döneminde, tarikat şeyhleri, başbakanlık
> protokülünün liste başındaydılar.
>
>
>
> Modern Türk Kadını imajını güçlü bir rüzgar gibi arkasına ve oy portföyüne
> alıp, Başbakan olan Çiller, nabzını tarikatlara tutturdu.
>
>
> Ecevit, Bahçeli, Yılmaz'lı hükümet, tarikatların ve dipten gelen dalganın
> sırtını sıvazlamaya devam etti.
>
>
>
> Sonuc olarak;
>
> Atatürk'ten sonra gelen bütün liderler; devenin çadıra girmesine izin
> verdiler. İzin vermenin ötesinde, teşvik ettiler.
>
>
>
> Özetle;
>
> Biz de Bedevi'nin öyküsünü mesnet alırsak; ortaya şu sonuçlar çıkıyor:
>
>
>
> 1). Türkiye; '10 Kasım 1938'den beri, varlık nedeni olan Cumhuriyeti,
> gerçek anlamda savunan bir liderden yoksun olarak, 69 yıl geçirmiştir.
>
>
>
> 2) Bu dönemde gelen istisnasız tüm liderler, kendi siyasi pazarlamalarını,
> Cumhuriyete ve Cumhuriyet Devrimlerine 'vurmak' üstüne kurulmuş
> stratejilerle yapmışlardır.
>
>
>
> 3) Yaklaşık üç kuşağa tekabül eden bu zaman zarfında, Türkiye'nin milli
> eğitim politikası 'teokratikleştirilmiştir' ve
> 'teokratikleştirilmekte'dir.
>
>
>
> 4) 29 Ekim 1923'te gerçekleştirilen 'devrim', bila fasıla tam 84 yıl süren
> bir 'karşı devrim' ile tasfiyenin son aşamasına gelmiştir.
>
>
>
> Son söz: "Başını rica ile çadıra sokan deve, artık sahibini dışarı davet
> etmektedir..."
>


>
>
> 'Deve' deyip geçmeyin; kini çok derindir. Sizi çadırın dışına atacak
> kadar...